क्या भगवान परशुराम ने सचमुच २१ बार धरती को क्षत्रिय विहीन कर दिया था?

भगवान परशुराम की प्रासंगिकता

अति प्राचीन काल में कार्तवीर्य नामक एक पराक्रमी लेकिन मदांध राजा हुआ करता था. कहते हैं उसकी हजार भुजाएं थी, इसलिए उसका नाम सहस्रबाहु पड़ा. संभवतः यह अलंकारिक भाषा का प्रयोग है जो इंगित करता है कि उसके ऐसे पांच सौ सहयोगी राजा रहे होंगे जो उसका हर हाल, हर पाप  और हर अत्याचार में समर्थन करते होंगे. अतः राजा कार्तवीर्य उनके भुजाओं को भी अपना हीं  भुजा मानता हो.

उसी राज्य में महर्षि जमदग्नि हुआ करते थे जो उस राजा के निरंकुशता का विरोध करते थे और प्रजाजनों को भी अनीति न सहने के लिए प्रेरित करते रहते थे. सहस्रबाहु को इस बात से बड़ा क्रोध हुआ और उसने महर्षि जमदग्नि को इतना शारीरिक यातना दिया कि उनका देहावसान हो गया.

जमदग्नि और रेणुका के पुत्र परशुराम को जब यह पता चला तो उन्हें भयंकर क्रोध हुआ. साथ हीं इस बात से दुःख भी हुआ कि जिस देश के शासक अनाचारी, दुराचारी, भ्रष्टाचारी, व्यभिचारी हो, जिस देश में साधुओं, लोकसेवियों, बुद्धिजीवियों का उत्पीड़न किया जाता हो फिर भी वहां कि जनता इसके विरुद्ध आवाज न उठा सकें तो उस देश का भला कौन करेगा.

परशुराम के मन में एक भयंकर आक्रोश की प्रचंड अग्नि प्रज्वलित हो गई. उनकी आत्मा उन्हें बार बार प्रतिरोध एवं प्रतिकार के लिए ललकारने लगी. उनके मन में यह विचार बलवती होने लगी कि अगर संसार को प्रगतिशील और शांतियुक्त रहना है तो अनीति का बलपूर्वक उन्मूलन करना हीं होगा

प्रचंड पराक्रमी को मात देने के लिए प्रचंड पराक्रम की भी  जरुरत  होती है सो परशुराम अवांछनीयता एवं अनीति के संहारक भगवान शंकर की प्रचंड तपस्या किया. उनके तपस्चर्या और दृढ़ता से खुश होकर भगवान शिव ने उन्हें दर्शन दिया और बोला- 

"हे लोकमंगल की आकांक्षा करने वाले दृढव्रती उठ, मेरा सहयोग तेरे साथ है”.

परशुराम ने महाकाल से नतमस्तक होकर विनयपूर्वक कहा- 

“हे प्रभो यदि आप मैं व्यक्तिगत स्वार्थ के लिए रत्ती भार याचना करूँ तो मुझे घृणित कुत्ते की तरह दुत्कार दें, पर अगर मैं लोकमंगल के लिए आपसे कुछ माँगने आया हूँ तो आप मुझे वह शक्ति दें जिससे उन मस्तिष्कों का उच्छेदन कर सकूँ जो पाप और अन्याय से, अविवेक और अज्ञान से ग्रसित होकर अपना और संसार का विनाश कर रहे हैं.”

महाकाल प्रसन्न होकर उन्हें एक प्रचंड परशु प्रदान किया जो कि अजेय और अमोघ था. 

और फिर शुरू हुआ अनीति, अन्याय, अनाचार, दुराचार, व्यभिचार, भ्रष्टाचार के खिलाफ परशुराम का जंग. एक तरफ सशस्त्र साधन संपन्न सेनायें थीं तो दूसरी ओर परशुराम का परशु. पर विजयी अंततः परशुराम का परशु ही हुआ.कहते हैं कि अनाचारियों के उतने सर कट-कट कर धरती पर गिरे कि एक बार समस्त संसार में अनाचारियों का एक नहीं इक्कीस बार धरती से सफाया हुआ.

तथ्य यह है कि व्यापक अनाचार का निवास है मानवीय मस्तिष्क. सभी अनाचारियों के शिर परशुराम जी ने काट डाले  अर्थात उनके दिमागों का आमूल चुल परिवर्तन कर दिया. जो अनाचारी थे उन्हें सदाचारी बना दिया गया. यह अभियान २१ बार चलाया गया , ताकि कहीं किसी कोने में इसका अंकुर छिपा न रह जाय. भावनात्मक एवं बौद्धिक दुर्बुद्धि मनुष्य में गुप्त रूप से छिपी रहती है और अनुकूल समय और माहौल पाकर पुनः फलने फूलने की कोशिस करती है,

परशु” का अर्थ है- प्रबल प्रचार, समर्थ ज्ञान यज्ञ. प्रभावी लोक-शिक्षण जन-मानस परिवर्तन के लिए आवश्यक था. परशुराम जी ने इसी शस्त्र का उपयोग किया और महाकाल शिवशंकर ने उन्हें दिया भी वही था. यह शस्त्र धातुओं का बना भले ही न हो पर उसकी सामर्थ्य बज्र से बढ़कर थी. 

भान रहे, जब इंद्र का लौह वज्र कुंठित हो गया था तो तपस्वी दधीचि कि अस्थियों का मानवीय “अणुबम” प्रयोग किया गया था. वृत्रासुर जैसा अपराजेय असुर उसी से मारा गया था. 

प्रबल प्रचार के समर्थ प्रयोग से ईसाईयों ने अपने उत्पति के दो हजार वर्ष में हीं संसार के एक तिहाई जनता को अपने धर्म में दीक्षित कर दिया. साम्यवाद का जन्म होकर सौ साल भी नहीं हुए के उसने डेढ़ अरब लोगों के मस्तिष्कों पर कब्ज़ा कर लिया.

सर काटने का सही तरीका किसी के विचार बदल देना हीं तो है. बाल्मीकि, अंगुलिमाल, अजामिल, विल्वमंगल जैसे कई दुराचारी संत बन जायं तो इस मस्तिष्क परिवर्तन को आप क्या कहेंगे? हाँ ये अलग बात है कि सिरफिरों के दिमाग को सही करने के लिए कभी कभी तलवार और फरसों की भी जरुरत पड़ती है पर बेहतर तरीका विचारों को बदल देना ही है.

रचनात्मक और संघर्षात्मक शक्तियां निर्धारित दिशा में लगी तो लोक मानस पर उसका प्रभाव पड़ा. तेजस्वी और निखरे हुए व्यक्तित्व, निस्वार्थ भाव से जिस लोक कल्याण कार्य को हाथ में लेते हैं तो उसमे ईश्वर कि सहायता भी मिलती है, और सफलता भी.

कथानक में वर्णन है कि सहस्रबाहु की हजार भुजाओं में से परशुराम जी ने अपने कुल्हाड़ी से ९९८ भुजाएं काट दीं . उसकी केवल दो बाँहें शेष रह गयी थी. इसका अर्थ यही लगता है कि अनीति के समर्थक भी तभी तक साथी बने रहते हैं जब तक इस साझेदारी में निर्बाध गति से लाभ हीं लाभ मिलता रहता है. जैसे उन्हें लगता है कि प्रतिरोध प्रचंड हो रहा है और अपने को लान्च्छित एवं लज्जित होने के साथ-साथ परास्त भी होना पड़ेगा तो उन्हें अनीति का साथ छोड़ते देर नहीं लगती. उसी प्रचंड विरोध का नतीजा था कि सहस्रबाहु अंततः दो भुजा वाला हीं बचा .

आज भी इतिहास उस प्राचीन कथा-गाथा को दुहरा रहा है. पाप के सहस्रबाहु के अनेक साथी साथ मिलकर उसकी ताकत को बढ़ा रहें हैं. अन्याय और अविवेक को जब सफलता मिलती है तो वह मदांध हो जाता है. प्रबुद्धता जब उसे रोकती-टोकती है उसे जमदग्नि कि तरह तिरस्कृत हीं नहीं बल्कि प्राणघातक चोट भी मिलता है, सहस्रबाहु ने जमदग्नि के साथ जो दुर्व्यवहार किया ठीक वैसे ही घटनाएँ पग पग पर, पल पल देखने को मिल रही है. सहस्रबाहु को अजेय होने का अभिमान था और आज की भौतिक सफलता से मदमस्त, मदांध लोगों को भी ऐसा ही अहंकार हो गया है.

आज फिर परशुराम को अपने परशु का उपयोग करना होगा. पाप का प्रतिरोध हीं मानवता की पुकार है. वह पुकार किसी न किसी परशुराम के सर पर चढ़ कर बोलेगी और अपना काम करवा लेगी. भगवान महाकाल का आशीर्वाद सहयोग और साधन “परशु” भी उसे मिलेगा.

और तेजस्वी ईश्वरीय प्रतिनिधि वह काम कर सकने में समर्थ होगा जो दिखने में कठिन हीं नहीं असंम्भव प्रतीत होता है.

समस्त पृथ्वी पर बिखरे हुए अनाचारियों के शिर काट डालना सो भी एक बार नहीं २१ बार. यह एक अतिश्योक्ति लगती है पर यदि अज्ञान के विरुद्ध समर्थ, संगठित और सुनियोजित एक ऐसा सद्ज्ञान अभियान आरम्भ किया जाय जो  जन-मानस को समुद्र मंथन की तरह मथ डाले तो उससे सूर्य जैसा तेज, चन्द्रमा जैसा आरोग्य, कल्पवृक्ष जैसी विपुलता, कामधेनु जैसी तृप्ति और अमृत जैसी पूर्णता उपलब्ध हो सकती है.

लगता है इन दिनों यही हो रहा है. युग निर्माण के लिए प्रतिष्ठापित किया हुआ ज्ञान-यज्ञ लगता है अज्ञान और अनाचार से संबध इस विश्व वसुंधरा पर अमृतमयी शांति की घटाएं बरसाने में सफल होगा  और कोई परशुराम अपने महाकाल प्रदत्त “परशु” से उद्दिग्न कोटि-कोटि सिरों को काटकर उनके ऊपर गणेश जैसे पूज्य शिरों को प्रतिष्ठापित करेगा.

इतिहास तेरी पुनरावृति सफलतापूर्वक संपन्न हो, युगनिर्माण का संकल्प पूर्ण हो, पूर्ण हो पूर्ण हो. 

पंडित श्री राम शर्मा आचार्य जी