पंचकोश साधना An inward journey with Shri Lalbihari Singh (Panchkosh Researcher)

तमाम चुनौतियों के मद्देनजर, श्री लालबिहारी सिंह (बाबूजी) का हैदराबाद प्रवास एवं चार दिनों का पंचकोश साधना कार्यशाला महाकाल के उग्र घोषणा का हीं परिणाम था. परम पूज्य गुरुदेव श्री राम शर्मा आचार्य जी सूक्ष्म संरक्षण में तीन अलग अलग स्थानों पर कार्यशाला का सफल आयोजन अपने आप में एक बड़ी उपलब्धि है.

पंचकोश साधना 

यह एक शुभ संकेत है कि आनेवाले दिनों में युगद्रष्टा, तपोनिष्ठ, प्रज्ञावतार परम पूज्य गुरुदेव श्रीराम शर्मा आचार्य द्वारा सर्वसुलभ किये गए गायत्री विज्ञान का पंचकोश साधना  आम और खाश, बच्चे और बुजुर्ग, पुरुष और महिला, स्वस्थ और रोगी, गरीब और अमीर, वैज्ञानिक और निरक्षर, जवान और किसान सबके जीवन में एक खुशनुमा रोशनी लेकर आनेवाला है. युगपरिवर्तन की इबारत लिखी जाने लगी है. युग सैनिकों ने कमान सम्हाल लिया है और निकल पड़े हैं धरती पर सतयुग के अवतरण की गुरु वचन को पूरा करने के लिए.

पहले दो दिन का कार्यक्रम Dy CDA एवं युवा साथियों की गरिमामयी उपस्थिति में लेखानगर, सभागार में हुआ. लोगों ने बड़े उत्साह के साथ भाग लिया. ख़ुशी इस बात की है कि बच्चे भी इस साधना में बढ़ चढ़ कर भाग लिए और सभा में उपस्थित लोगों को भरोसा दिलाया कि वे इसे अपने दैनिक जीवन में शामिल करेंगे. 

अभिभावकों के लिए इससे बढ़कर ख़ुशी की बात क्या हो सकती थी कि जो काम वे नहीं कर पा रहे थे, वही काम बाबूजी के एक सत्र ने संभव कर दिया.

तीसरे दिन का कार्यक्रम BHEL Research and Development Centre, Hyderabad के सभागार में मानव संसाधन विकास विभाग (HRD) के उप महा प्रबंधक (Dy. General Manager) श्री मती सरस्वती मैडम एवं युवा अभियंताओं की वैज्ञानिक सोच को पदार्थ विज्ञान से परे चेतना विज्ञान के विभिन्न पहलुओं से रूबरू कराया. 

इस कार्यक्रम में आई टी सेक्टर के कई युवा इंजिनियर भी शामिल हुए.

चौथे दिन का कार्यक्रम Natco Pharmaceutical Research and Development Centre में हुआ. डॉ प्रसन्ना गारू , प्रबंधक श्री आनंद गारू सहित १०० से ऊपर रिसर्च वैज्ञानिकों के समक्ष वैज्ञानिक अध्यात्मवाद, पंचकोश विज्ञान एवं मेडिकल साइंस के बीच स्पष्ट संबंधों को बाबुजी ने सहज तरीके से समझाया और सफल एवं सुखद जीवन के सूत्रों को कुछ इस प्रकार बताया.

संसार की सबसे प्रमुख जरुरतों में से कुछ को चुना जाए तो वो निम्नलिखित हो सकती हैं.

         १.      Holistic health (Everlasting youthfulness )

      २.      Everlasting energy level

      ३.      Higher IQ (Intelligence Quotient)

      ४.      Balanced EQ (Emotional Quotient)

      ५.     Superior SQ (Spiritual Quotient)

बाबूजी ने चुटीले अंदाज में गुरुदेव के उस बयां को दुहराया जिसमे आज के लोगों का फीगर देखकर वे कहा करते थे कि आज कल रोड पर ढेरों चलते फिरते नाशपाती नजर आते हैं. अर्थात स्वास्थ्य एक गंभीर समस्या बन गया है.

व्यक्ति बहुत जल्दी थक रहा है. संवेदनहीनता के कारण आपसी सम्बन्ध बिगड़ रहे हैं, आतंकवादी घटनाये एवं अपराध चरम पर है, समाज एवं पर्यावरण के प्रति सम्वेदानहीनता से प्रदुषण बढ़ा है, पौधे काटे जा रहे हैं.

इन सबका इलाज है ऊपर के पाँचों विभागों को ठीक रखना जो कि पंचकोश साधना से यूँ हीं किया जा सकता है.

श्री लाल बिहारी बाबूजी ने खुद का उदहारण प्रस्तुत करते हुए दावा किया कि यह सब कुछ पाया जा सकता है और जिंदगी के सारे व्यस्तताओं के बीच पाया जा सकता है. उन्होंने चुनौती देते हुए कहा कि कोई भी रोग,शोक, अभाव उन्हें नहीं सता सकता, क्यूंकि उन्होंने अपने पांच कोशों को साध लिया है. आइये बाबूजी के मार्गदर्शन में पंचकोश की यात्रा में आगे चलते हैं. पंचकोश विज्ञान के अनुसार हमारी आत्मा पांच आवरणों के अन्दर बसा है. जो कि निम्नलिखित हैं.

           १.      अन्नमय कोश   or Physical body (Bio Plasmic body)

         २.      प्राणमय कोश or Etheric body (bio electric body)

         ३.      मनोमय कोश  or Astral body (Bio magnetic body)

         ४.      विज्ञानमय कोष  or Cosmic body (personality)  

          ५.      आनंदमय कोश  or Causal body (Consciousness)

बाबूजी ने इन कोशों की शुद्धिकरण से जुड़े तकनीक एवं उसके फायदे बताये जो नीचे दिए जा रहे हैं.

आगे अध्यात्म विज्ञान में दर्शाए गए चक्रों कि वैज्ञानिकता बताते हुए उन्होंने दिखाया कि महत्वपूर्ण ग्लैंड्स और चक्रों के बीच एक सम्बन्ध है जिसे वही समझ सकता है तो वैज्ञानिक अध्यात्म के सिद्धांतों को समझा है.

इस प्रकार यह पूरी तरह स्पष्ट है कि अध्यात्मिक चक्र कुछ और ना होकर आज का वैज्ञानिक ग्लैंड्स हीं है और हमारे पंचकोश साधना के अंतर्गत वैसे तकनीक हैं जिससे इन ग्लैंड्स को स्वस्थ बनाये रखकर जीवन भर निरोग रहा जा सकता है. 

APMB (आसन, प्राणायाम, मुद्रा और बंध) जैसे अध्यात्मिक तकनीक को कोई भी अपना सकता है जिसका प्रत्यक्ष उदहारण बाबूजी ने पेश किया. उन्होंने दिखा दिया कि दुनियावी जीवन जीते हुए भी ७५ वर्षों की आयु में, दुर्घटना से बुरी तरह क्षतिग्रस्त हुए शरीर से भी कठोर आसन किया जा सकता है.

अगर आप में से कोई भी पंचकोश साधना का लाभ लेना चाहते हैं तो निचे दिए लिंक पर

https://www.cognitoforms.com/ICDES1/PanchkoshYogicScienceRegistrationForm

पांच वर्षीय पञ्च कोश साधना कोर्स में दाखिला ले सकता है और बाबूजी के दिशा निर्देश में जीवन को शानदार बना सकता है.

Kanhiaya a framed personality

मोदी और शाह से देश को बचाना है 

आज हिंदुस्तान एक विचित्र राजनीतिक दौर से गुजर रहा है. देश को बचाने के लिए मानों राजनेताओं में होड़ लगी है. रंगमंच सजा हुआ है. सारे नौटंकीबाज अपने अभिनय से जनता को कुप्रभावित करने की पूरी कोशिश में लगे हैं.सब लोग हड्डी तोड़ मेहनत कर रहे हैं.

देशप्रेम के इस रोमांचक दौड़ में सबसे आगे और सबसे अभागे भी हैं, आपके धरती के सबसे बड़े लाल ...सलामी, प्रखर,प्रचंड एवं महा प्रपंची डॉक्टर कन्हैया कुमार. सुना है बचवा देश के बेगुसराय बार्डर पर देश बचाने की लड़ाई लड़ रहा है. अपने जिग्नेशों,अनिर्बानों और उम्र खालिदों को युद्ध के लिए तैयार करने के लिए दिए गए भाषण में जब वो बोल रहे थे, मेरे तो कान के आँखों से अविरल आंसू के धार बहने लगे. सेनापति जी कह रहे थे, “ आज लड़ाई पार्टी बचाने की नहीं हैं बल्कि देश के संविधान बचाने की है, लड़ाई लाल झंडा बचाने की नहीं है बल्कि तिरंगा झंडा बचाने की है, पार्टी आएगी जायेगी पर देश बचना चाहिए. ओह !इतना ओजस्वी और देशप्रेम से ओतप्रोत भाषण.

सच कहें बउआ  आप जे एन यु प्रांगण का याद दिला दिए. क्या फिजां था, क्या समां था क्या देशप्रेमियों का जमघट था.

‘बस रे बाऊ करेजा निकाल के कटोरा में रख दिए हो तुम “

एक बार तो  अफजलवो सोच रहा होगा कि कमिनागिरी का ये वाला पाठ तो हमने इसको सिखैवो नै किये थे.

असुर राज अपने गुरु शुक्राचार्य को अपने घर में पाकर भावुक हो गए. गुरु और शिष्य के लोमड़ मिलाप के दौरान हो रहे विधवा विलाप को देखकर पाताल लोक में उनके वंशजों का दुःख और कई गुना बढ़ गया होगा. असुरराज कह रहे थे, क्या कहें गुरुदेव बेगुसराय के घर घर में फ्रेम्ड सवाल पहले से हीं पहुंचा दिए गए हैं. जहाँ भी जाता हूँ सब मुझे देशद्रोही कह कर पुकारते हैं, टुकडे टुकडे गैंग कह कर दुत्कारते हैं. आप हीं बताइए ये भी कोई तरीका होता है चुनाव लड़ने का.

आइये कलियुगी कन्हैया के अन्दर झांक कर देंखें कि ये आखिर ऐसा है तो क्यूँ हैं?

हजारों दलितों के ऊपर अत्याचार होते रहे, कर्णाटक में दलित मजदूरों को बंधक बनाकर शारीरिक शोषण होता रहे, मध्यप्रदेश आदिवासी महिला को प्रताड़ित किया जाता रहे, आगरा में दलित को मार कर फेंक दिया जाए, इसको कोई फर्क नहीं पड़ता बाद एक रोहित वेमुला कह दिया कि दलित प्रेम प्रदर्शन का सारा कोटा पूरा.

हिंदुस्तान में कई पत्रकारों कि हत्या हो गई, सिवान में बाहुबली सहाबुद्दीन के द्वारा पत्रकार राजदेव रंजन की दर्दनाक हत्या करावा दि गई, कोई बात नहीं, उसका चर्चा नहीं करेंगे बस गौरी लंकेश कि हत्या पर घडियाली आंसू बहा कर अपनी राजनितिक रोटी सेंकते रहेंगे.

मोहम्मद अयूब पंडित, एक पोलिस अधिकारी  जम्मू में मस्जिद के बाहर लिंच कर मार दिया गया, रेशमा को उसके घर में घुसकर इसके टुकडे प्रेमी गैंग के आतंकवादियों ने घर में चाय भी पिया और गोलियों से भून दिया, उसकी कोई चर्चा नहीं, कोई चिंता नहीं. बस अखलाक कि चर्चा करके अल्पसंख्यक प्रेमी बनने कि नौटंकी करते रहेंगे.

अरे तुमसे ज्यादा फ्रेम्ड तो कोई हो नहीं सकता कन्हैया. लेकिन याद रखना ये जे एन यु नहीं बेगुसराय है,

यहाँ के छौडन भींगाता है, तब धोता है और आखिर में सूखाता भी है.

गर्मी तो महसूस कर हीं रहे होगे.

Manifesto of INC seen from a lighter point of view

घोषणा पत्र पर एक व्यंग्य

देखिए भैया, हम देश को नहीं छोड़ेंगे, बिलकुल नहीं छोड़ेंगे, देशवाशियों को भी नहीं छोड़ेंगे. जी हाँ इस हाल में बिल्कुल नहीं छोड़ेंगे इस लिए लेकर आयें हैं. वही पुरानी, जानी पहचानी शराब एक नए बोतल में.

KAAM-
दिन में चरवाहा का और रात में बैंड बजाने का काम हम सभी शिक्षित नागरिकों को देंगे, इसमें किसी को कोई शक नहीं होना चाहिए. हम ये भी कोशिस करेंगे कि गैर कां  ग्रेस शासित प्रदेश की सरकारें भी इसे लागू करें.इससे देश की बेरोजगारी देखते हीं देखते उड़न छू हो जायेगी. “हर हाथ को काम” हमारा नारा था, है और सदियों तक रहेगा.

DAAM-  
७२००० रुपये प्रति वर्ष या ७२००० रुपये प्रति माह या ७२००० करोड़ प्रति माह. अभी थोड़ी कनफूजन है. सत्ता में आते हीं दूर कर देंगे. अपनी भी और आपकी भी. “गरीबी हटाओ” नारा से मेरा खानदानी रिश्ता रहा है इसलिए ये विषय मेरे दिल के बहूत करीब है.

SHAAN- 
आप जब चाहें, जहाँ चाहें, जैसे चाहें,

“ भारत तेरे टुकडे होंगें- इंशा अल्लाह इंशा अल्लाह” का नारा शान से लगा सकेंगे,

 कोई मां का लाल पैदा नहीं हुआ जो आपको रोक ले, हमारे  सत्ता में रहते. अफजल गुरु, दाउद इब्राहीम, मसूद अजहर, हाफिज सईद जैसे शान्ति दूतों के जन्म दिवस या पुण्य तिथि (उनके जो ७२ हूरों के पास चले गए हैं) आप सरकारी खर्चे और सुरक्षा में मना सकते हैं.

सैनिकों के लिए वन रैंक वन पेंशन तो मैंने आपको पहले हीं दे दिया था, अब अर्ध सैनिक बलों  को भी देंगे.

काश्मीर और अन्य आतंक प्रभावित इलाके से ज्यादातर सैनिकों को वापस बुलाएँगे, तमाम वैसे कानूनों को निरस्त करेंगे जिससे आतंकवादियों के हौसले को पस्त करता हो, अरे वो भी इंसान हैं, उन्हें भी पूरी आजादी है अपने विचार को लागू करवाने की, चाहे उसके लिए नागरिकों की हत्या हीं क्यूँ न करना पड़े, चाहे उसके लिए सैनिकों को गोली और पत्थर क्यूँ ना खाना पड़े. आतंकियों के मानवाधिकार की  सुरक्षा की पूरी गारंटी ली जायेगी. आखिर हमें विदेशों को जबाब देना पड़ेगा.

राष्ट्र का क्या है? बनता बिगड़ता रहता है.

 अब आप हीं देखिये- अखंड भारत आज भारत और पाकिस्तान बना हैं कि नहीं. अगर आगे और भी इस तरह के फैसले लेने पड़े तो हमारी पार्टी बिलकुल पीछे नहीं हटेगी, हम सुनिश्चित करेंगे कि अब्दुल्लाह साहब की मांग पर जम्मू एवं काश्मीर को अलग देश घोषित किया जाय और वहां के अलग राष्ट्रपति और प्रधानमंत्री हों,ममता दीदी के मांग पर पश्चिम बंगाल और वामपंथियों के मांग पर केरला को भी स्वंतंत्र राष्ट्र घोषित किया जाएगा.

पर ये सब तभी हो सकता है 

                     जब आप लोग, जिन्हें ये सब चाहिए, 
मुझे वोट देकर प्रधानमंत्री बनायें, 
वरना मोदीराज में तो इसकी कल्पना करना भी गुनाह है. 
अरे इनकी बस चले तो पाकिस्तान और बांग्लादेश को भारत में मिला लें. 
अरे ये लोग तो मानवाधिकार के दुश्मन हैं दुश्मन.

SUSHANSAN: 
आपको पूर्ण भरोसा दिलाते हैं कि बोफोर्स, कॉमनवेल्थ, २जी, ३जी, से भी बड़े बड़े घोटालों को अंजाम देंगे और ट्रस्ट के माध्यम से देश की संपत्ति को अपनी संपत्ति बनायेंगे. हमारा पिछला रिकॉर्ड देखकर आपको हम पर भरोसा करना चाहिए. 

हम जो कहते हैं वो करते हैं. 

जब एक गाँधी की हैसियत मात्र में, मैं प्रधानमंत्री के बनाये अधिनियम को भी फाड़कर डस्ट बिन में फेंकने का माद्दा रखता हूँ तो समझ ही सकते हैं कि बाकी संस्थाओं की हालत कैसी कर देंगे, जब हम हीं प्रधान मंत्री रहेंगे. विश्वास मानिए किसी की नहीं, बस मां-बेटा, जीजा-दीदी के अलावा किसी और की चलने नहीं देंगें. ये हमारा वादा है.

SWABHIMAN: 
हम मम्मी और दीदी को देश के महत्वपूर्ण पदों पर बिठाकर देश की महिलायों का सम्मान में चार चाँद लगा देंगे. मैं ब्राह्मण बनकर , मुस्लमान बनाकर, पिछड़ा एवं दलित (All in one)  बनकर देश के प्रधानमंत्री पद पर जब बैठूँगा तो ये सारे भेद एक बार में हीं मिट जायेंगे. देश के ब्राह्मण खुश, अल्पसंख्यक खुश, पिछड़े एवं दलित खुश कि उनकी विरादरी का व्यक्ति आज देश का प्रधानमंत्री बना हुआ है. इससे सामजिक सौहार्द मजबूत होगा क्यूंकि आप शान से गा सकेंगे:

“तुझमें सब दिखता है, जानां हम क्या करें”

SAMMAN: 
आपके उत्तम स्वस्थ्य के हित में मोदी जी के आयुष्मान भारत योजना को तत्काल प्रभाव से निरस्त कर देंगे. अरे ये भी कोई बात हुई हर गरीब अच्छे से अच्छे अस्पताल में मुफ्त इलाज करवाए. इससे उनके अन्दर  काम करने की और पैसे कमाने की अहमियत हीं खत्म हो जायेगी.

शिक्षा के अंतर्गत हम ऐसी बदलाव लायेंगे जिसके माध्यम से आप समझ पायेंगे कि आपके पूर्वज किस प्रकार अज्ञानी और मूढ़ थे जिसे बाहरी शासकों, खासकर मुगलों और अंग्रेजों ने जंगली से इन्सान बनाया ताकि आप अपनी औकात में बने रहें.

जहाँ तक सफाई की बात है तो तत्काल प्रभाव से नमामि गंगे, स्वच्छ भारत अभियान, खुले में सौच मुक्त भारत जैसे मोदी जी के प्रिय कार्यक्रमों को निरस्त करेंगे. अरे यार मोदी जी समझते नहीं, इस तरह के योजना से लोगों के खुले में सोच करने की आजादी भंग होती है और हम ये कतई बर्दास्त नहीं करेंगे. आपके सम्मान के लिए हमें जो भी करना पड़े करेंगे जरुर.

Disclaimer: This is just a parody and has no intent to malign image of any person or organization.

Kanhaiya Kumar: Why I am a ‘detrimental politician’ – and why I must be defeated in the Lok Sabha election 2019

Kanhaiya Kumar: Why I am a ‘detrimental politician’ – and why I must be defeated in the #Lok Sabha #election 2019 (A Parody)

I shot into national limelight in February 2016 when, as president of Jawaharlal Nehru University Students’ Union, I was arrested and charged with sedition. it is time tested formula of becoming favorites of leftist forces, you can also try if you wish.

A video clearly showing me shouting slogans demanding “azadi”turned out to be real and the same was validated by national forensic lab. Almost three years later, a chargesheet was finally filed against me in January.

Report of Indian Express on March 3,2016 on my interim bail order states,

quote (.)

TAKING a strict view against alleged “anti-national slogans” raised on the campus of Jawaharlal Nehru University (JNU) on February 9, the Delhi High Court today granted six-month interim bail to JNUSU president Kanhaiya Kumar with the condition that he give an undertaking that he would not “actively or passively” participate in such an activity again.

The bench of Justice Pratibha Rani, in its order, held that “the thoughts reflected in the slogans raised by some of the students of JNU who organised and participated in that programme cannot be claimed to be protected as fundamental right to freedom of speech and expression”, and that the court would 

“consider this as a kind of infection which needs to be controlled/cured before it becomes an epidemic”.

“Whenever some infection is spread in a limb,” 

the court said, 

“effort is made to cure the same by giving antibiotics orally and if that does not work, by following second line of treatment. Sometimes it may require surgical intervention also. However, if the infection results in infecting the limb to the extent that it becomes gangrene, amputation is the only treatment.” unquote (.)

Events unfolded in ways that I didn’t realise when I became a “detrimental politician”.

I am an academic by training. But we live in a society where me and people like me nurture and promote violence around us in various manifestations,  be it literal, mental or systemic to name a few- terrorism, naxalism, intellectual terrorism (which shamelessly promotes Goddess Durga as prostitue), urban naxalism and so on. 

So more than anything else, I am also an anti social activist.

I see it as my social responsibility to be part of an "Alter(ior)-motive politics". 

                          Yes you heard it right, "Alter (ior)-motive politics"

A politics that stands up and fights against nation and its citizens by nurturing, promoting, and spreading naxalism, anti national sentiments, terrorism and so on so forth.

A politics that dreams of an India that rises in support of every element what divides us, and deride and demotivate what unites us.

A politics that dreams of a society that truly values only and only leftist thinking, marxist values, and have no place for Vedic Knowledge and their supporters. you may safely call my philosophy of nation is anti sanatana philosophy.

A politics that dreams of a democracy strong enough like erstwhile USSR and present China and  not just to undo the progress of the past five years, but to spoil the opportunities of the coming 20.

That is why we fight. And this, is my story.

The story of who I am is not special. I was like most people around me. In school, I gave polio drops. In college, I worked at a coaching class. In Delhi, as I studied for Union Public Service Commission exams, I took up a job. My brother worked as a guard in Assam, and sent me money for UPSC coaching classes 

but I failed his all efforts by joining anti national elements, 

abusing our country and defence forces, deriding our gods and goddesses.

And rest assured  if you are not making me to loose my deposits, I will be thankful to you for  your anti social, anti sanatana and anti national verdict.

इस्लाम को अपने इन सिद्धांतों को बदलना होगा.

“दर-अल-हरब” से “दर-अल- इस्लाम”  तक की यात्रा

   क्या इस्लाम उपनिवेशवाद को अभिन्न अंग मानता है?

इस्लामी धर्मशास्त्र में “दर अल-हरब” और “दर अल-इस्लाम” के मायने क्या हैं  । इन शब्दों का क्या मतलब है और यह मुस्लिम राष्ट्रों और चरमपंथियों को कैसे प्रवृत्त और प्रभावित करता है? आज के वैश्विक परिप्रेक्ष्य में यह समझना और समझाना अति महत्वपूर्ण हो गया है ।

“दर अल-हरब” और “दर अल-इस्लाम” का अर्थ

सामान्य अर्थ में, “दर अल-हरब” को "युद्ध या अराजकता का क्षेत्र" के रूप में समझा जाता है। यह उन क्षेत्रों के लिए नाम है जहां इस्लाम प्रभावी नहीं है या सत्ता में नहीं है या फिर जहां अल्लाह के आदेश को नहीं माना जाता है। इसलिए, वहां निरंतर संघर्ष ही आदर्श है, जब तक कि वहां भी इस्लाम का शासन स्थापित ना हो जाए. काश्मीर से कश्मीरी पंडितों को मार कर, महिलायों का बलात्कार कर भागने पर मजबूर कर देना और तमिलनाडु में श्री रामलिंगम जैसे लोगों की हत्या कर दिया जाना इस बात का गवाह है कि हिंदुस्तान जैसे "दर-अल-हरब" क्षेत्र में संघर्ष हीं इस्लाम का आदेश है. पाकिस्तान में हिन्दू युवतियों का अपहरण कर धर्मान्तरण करवाना यह साफ़ करता है कि जब तक आखिरी इंसान अल्लाह के आदेश के सामने झुक नहीं जाता इस्लाम का संघर्ष जारी रहना चाहिए.

इसके विपरीत, “दर अल-इस्लाम” "अमन का क्षेत्र" है। यह उन क्षेत्रों/देशों के नाम है जहाँ इस्लाम का शासन  है और जहाँ अल्लाह के आदेश को माना जाता है। यह वह जगह है जहां अमन  और चैन राज करती है। पर इस सिद्धांत का खोखलापन आप ईरान,इराक, सीरिया, अफगानिस्तान, पाकिस्तान, फिलीस्तीन तथा अन्य इस्लामिक देशों की आतंरिक हालत से समझ सकते हैं.

पर भेद इतना सरल नहीं है जितना कि दिखाई देता है। दरअसल इस विभाजन का धर्म के बजाय कानूनी आधार माना जाता है। फर्ज कीजिये कि एक देश में इस्लामी सरकार है लेकिन वह आधुनिक मूल्यों के आधार पर चलता है जहाँ शरिया के बहुत से पुराने एवं अप्रासंगिक आदेशों को नहीं लागू किया जाता हो तो वैसे इस्लामी देश भी “दर अल-हरब”  अथवा "युद्ध या अराजकता का क्षेत्र" की श्रेणी में रखे जायेंगे और चरमपंथियों की कोशिश रहेगी कि संघर्ष या राजनितिक नियंत्रण कर के वहां भी अल्लाह के आदेशों को हुबहू लागू किया जाय.

एक मुस्लिम बहुल देश, जो इस्लामिक कानून से शासित नहीं है, अभी भी “दर-अल-हरब” है। इस्लामी कानून द्वारा शासित एक मुस्लिम-अल्पसंख्यक राष्ट्र भी “दर-अल-इस्लाम” का हिस्सा होने के योग्य है। जहाँ भी मुसलमान प्रभारी हैं और इस्लामी कानून लागू करते हैं, वहाँ “दर-अल-इस्लाम” है।

"युद्ध के क्षेत्र" का मतलब

“दर-अल-हरब”, या  "युद्ध का क्षेत्र" को थोड़ा और विस्तार से समझने की आवश्यकता है। “दर-अल-हरब” अथवा युद्ध के क्षेत्र के रूप में इसकी पहचान इस सिद्धांत  पर आधारित  है कि अल्लाह के आदेशों का अवहेलना करने का अनिवार्य परिणाम है संघर्ष अथवा युद्ध। जब हर कोई अल्लाह द्वारा निर्धारित नियमों का पालन करेगा, तो उसका परिणाम अमन और चैन होगा। यहाँ बिलकुल स्पष्ट हो जाता है कि जब तक विश्व का हर व्यक्ति इस्लाम को कबूल नहीं कर लेता, तब तक “अमन का क्षेत्र” या “ दर अल-इस्लाम”  कि स्थपाना नहीं मानी जायेगी और तब तक यह युद्ध जारी रहना चाहिए.

ध्यान देने योग्य  तथ्य यह है कि "युद्ध" “दर-अल-हरब”और दर-अल-इस्लाम के बीच संबंध के बारे में भी वर्णन करता है। मुसलमानों से अपेक्षा की जाती है कि वे अल्लाह के आदेश और इच्छा को पूरी मानवता के लिए लाएँ और यदि आवश्यक हो तो बलपूर्वक ऐसा करें।

“दर-अल-हरब”को नियंत्रित करने वाली सरकारें इस्लामी  रूप से वैध शक्तियां नहीं हैं क्योंकि वे अल्लाह से अपने अधिकार प्राप्त नहीं करती हैं। कोई फर्क नहीं पड़ता कि वास्तविक राजनीतिक प्रणाली क्या है, इसे मौलिक और आवश्यक रूप से अमान्य माना जाता है। हालाँकि, इसका मतलब यह नहीं है कि इस्लामिक सरकारें उनके साथ अस्थायी शांति संधियों में प्रवेश नहीं कर सकती हैं. व्यापार और सुरक्षा के लिए इस्लामिक सरकारें  “दर-अल-हरब” को नियंत्रित करने वाली सरकारों के साथ  अस्थायी संधियाँ कर सकती हैं, जैसा कि पाकिस्तान और चीन के बीच देखा जा सकता है ।

सौभाग्य से, सभी मुसलमान वास्तव में गैर-मुस्लिमों के साथ अपने सामान्य संबंधों में इस तरह के व्यवहार नहीं करते हैं - अन्यथा, दुनिया शायद इससे भी बदतर स्थिति में होगी। पर यह भी कटु सत्य है कि आधुनिक समय में भी, इन सिद्धांतों और विचारों को कभी भी निरस्त नहीं किया गया है। उन सिद्धांतों को लागू किया जा रहा हो या नहीं पर ये सिद्धांत आज भी इस्लामिक समाज में गहरी जड़ें जमाई हुई है और उपयुक्त वातावरण पाते हीं उनका विकृत चेहरा हम सब को देखने को मिलता रहता है.

मुस्लिम राष्ट्रों और गैर मुस्लिम राष्ट्रों के सामने इस्लाम के 

औपनिवेशिक सिद्धांतों का सुरसा की तरह मुंह बाये चुनौतियाँ 

इस्लाम और अन्य संस्कृतियों और धर्मों के साथ शांतिपूर्वक सह-

अस्तित्व के लिए यह सिद्धांत एक बड़ी चुनौती के रूप में 

उपस्थित है. इसमें इस्लाम के अलावा अन्य सभी मान्यताओं के

अस्तित्व को हर पल एक खतरे का आभास बना रहता है। जहाँ

अन्य धर्मों ने अपने पुराने मान्यतायों को आधुनिक जरूरतों के 

अनुसार लगातार बदलता रहा वहीं इस्लाम आज भी इस तरह

के सिद्धांतों को ढो रहा है। यह न केवल गैर-मुसलमानों के लिए 

बल्कि स्वयं मुसलमानों के लिए भी गंभीर खतरे पैदा करता है।

ये खतरे इस्लामी चरमपंथियों की देन है जो उन पुराने विचारों 

को औसत मुस्लिम की तुलना में बहुत अधिक शाब्दिक अर्थो में

और अधिक गंभीरता से लेते हैं।यही कारण है कि  मध्य पूर्व में आधुनिक 

धर्मनिरपेक्ष सरकारों को भी पर्याप्त रूप से इस्लामी नहीं माना जाता है

 . ऐसे में  चरमपंथियों के अनुसार, यह उनका इस्लामिक फर्ज है कि काफिरों को सत्ता से 

पदच्युत कर पुनः अल्लाह का शासन स्थापित करे, चाहे उसके लिए 

कितना ही खून क्यूँ ना बहाना पड़े.

इस धारणा से उस रवैये को बल मिलता है कि यदि कोई क्षेत्र जो कभी दर अल-इस्लाम का हिस्सा था, वह दर अल-हरब के नियंत्रण में आता है, तो यह इस्लाम पर हमला माना जाएगा । इसलिए, सभी मुसलमानों का फर्ज  है कि वे खोई हुई भूमि को पुनः प्राप्त करने के लिए संघर्ष करें। यह विचार धर्मनिरपेक्ष अरब सरकारों के विरोध में न केवल कट्टरता को प्रेरित करता है, बल्कि इजरायल राज्य के अस्तित्व को भी चुनौती देता रहता है। चरमपंथियों के लिए, इज़राइल  दर अल-इस्लाम  क्षेत्र पर एक घुसपैठ  है और इस्लामी शासन को उस भूमि पर पुनः बहाल करने से कम कुछ भी स्वीकार्य नहीं है।

उपसंहार 

इस्लाम का कानून या अल्लाह का आदेश सभी लोगों तक पहुँचाने का धार्मिक लक्ष्य को लागू करने  के प्रयास में नतीजतन लोग मरेंगे  - यहां तक ​​कि मुस्लिम या गैर मुस्लिम, बच्चे और औरतें और अन्य सामान्य नागरिक कोई भी हो। और यह उन सबको भली प्रकार पता भी है. फिर भी वे अगर जान हथेली पर  लिए चलते हैं तो उसका कारण है इस्लाम का कर्तव्य के प्रति निष्ठा ना की परिणाम के प्रति. मुस्लिम नैतिकता कर्तव्य की नैतिकता है, परिणाम की नहीं। नैतिक व्यवहार वह है जो अल्लाह के आदेशों के अनुसार हो और जो अल्लाह की इच्छा का पालन करता हो चाहे परिणाम स्वरुप बच्चे और औरतों के ऊपर जुल्म क्यूँ न ढाना पड़े । अनैतिक व्यवहार वह है जो अल्लाह की आदेशों का अवज्ञा करता है। कर्तव्य पथ पर चलने के भयानक एवं दुर्भाग्यपूर्ण नतीजे हो सकते हैं, पर इस्लाम कर्त्तव्य को प्राथमिक मानता है परिणाम को नहीं.परिणाम व्यवहार के मूल्यांकन के लिए एक मानदंड के रूप में काम नहीं कर सकता है। इसी का गलत फायदा उठाकर चरमपंथी धर्मगुरु नौजवानों को आतंकवादी घटना अंजाम देने के लिए मानसिक तौर पर तैयार करते हैं. उन्हें यह अच्छी तरह पढ़ा दिया जाता है कि अल्लाह के रास्ते पर चलते हुए बच्चे, औरतें, सामान्य नागरिक कोई भी मरें फर्क नहीं पड़ता क्यूंकि तुम अल्लाह के आदेश का पालन करने के लिए ये सब कर रहे हो.

Disclaimer: किसी की धार्मिक भावना को आहत करना कतई

उद्देश्य नहीं है, उद्देश्य सिर्फ यह है कि हम एक दुसरे शांतिपूर्ण

सह अस्तित्व के सामने खड़े चुनौतियों को समझें और 

उसका समाधान करें .